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就美术中的雕塑艺术而言，改革开放更是具有革命性的突变。如果说社会各行各业在改革开放中取得的成就，是与世界的融通和引进世界的先进技术有关，那末雕塑艺术中的公共雕塑的兴起却主要是由于经济的繁荣昌盛而促使其如雨后春笋般地在中国大地生长起来，其中尤以巨型雕塑工程的复兴崛起而特别引人注目。
说它是“复兴”，这就要从中国的雕塑史说起,中华民族有5000年的历史，雕塑基本上是伴随着中华民族的形成而诞生的，但早期雕塑的型制还只是实用器和礼器，算不上真正意义上的观赏性雕塑，直到西汉时期佛教传入中国以后，才大规模兴起了人物雕塑，主要是佛教人物造像，遍佈历朝历代各大庙宇之中。更主要的是自先秦以来在近两千年的历史长河之中，中华民族陆陆续续、绵绵延不断地开凿了敦煌石窟、云岗石窟、龙门石窟、麦积山石窟、大足石刻和乐山大佛等许多规模宏伟壮观的、举世无双的巨型佛教雕塑文化工程，在中国雕塑史上形成了一条又粗又大的主线，这些集中华传统文化之大成的公共雕刻艺术为中华民族留下了足以雄视世界的传世宝库。
但自清中期龙门石窟建成后，一百多年的时间里，一方面因清晚期、民国和新中国早期的战乱与经济贫弱；另一方面20世纪初年一批知识分子留学西方，其中也有几位绘画和雕塑学子，他们带回来了西方教学模式，建立了美术专科学校并设雕塑专业；新中国成立后又有一批留苏学生学成归国，带回了俄式教学方式，自此中国美术教育体系正式形成。这种西方体系教育出来的雕塑家一般都是关起门来搞个人的创作，所创作的雕塑作品要么出现在美术展览上，要么发表在报刊杂志上，与普通观众保持着相当的距离，属象牙之塔的高雅艺术。更要命的是这种西式教育体系根本不理会传统雕塑、看不起传统雕塑、排斥传统雕塑，以至于传统雕塑几乎无人问津。再加之政策导向，以雕塑为主体的大型传统文化工程想都不要想。
七十年代未改革与开放的号角吹响后，经济迅猛发展，经济的富裕促进了城市建设的提挡升级，城市与园林需要美化，于是首先催生了“城市园雕塑”这一新的公共艺术形式，至此雕塑便走出象牙之塔进入了普通百姓的生活空间，它一出现就发展迅猛，现如今全国各地大、中、小城市和乡镇的公园、绿地及大型建筑物前的公共雕塑随便处可见，与广大民众零距离接触或互动，装扮并丰富了民众的生活环境，这是改革开放之后才出现的一种新的文化现象。
更为突出的是改革开放以来，随着经济的复苏与党的宗教政策的宽松，巨型传统文化雕塑工程建设便井喷似的涌现出来:1994年至1997年江苏无锡建造了“灵山大佛景区”,其中的灵山大佛像高88米；1999年至2005年海南三亚建造了“三面观音景区”，三面观音像高108米；20o0年至20o3年河南鲁山建造了“中原大佛景区”，中原大佛高128米；2013年至2017年南京牛首山建造了供奉释迦牟尼佛头顶骨舍利的“佛顶宫景区”，其中主景观之一是一尊大型卧佛像；2013年至2o18年山东曲阜孔子出生地兴建了“尼山圣境景区”，主景观是一尊72米高的孔子像。此外全国还建有多处大型传统文化景观项目，这些巨型佛教文化工程和儒家文化工程项目除主体雕塑之外，还包含了佛、儒文化诸多内容，内涵丰富观赏性强，成为现代人文旅游景观热点项目，吸引了大量海内外游客蜂拥而至。百年以后必然成为世界文化遗产，如同敦煌石窟、乐山大佛等等那样的历史文化遗迹而流传千古。
这些改革开放以来建造的历史文化景观还有两大特点：一是建造速度极快，我国历代所建的几大石窟艺术工程，最长的敦煌石窟历时近千年，最短的麦积山石窟也用时33年，总的来说500o年的中华文明历史平均千年才出现一項巨型雕塑文化工程。而改革开放以来短短40年间便建成了5、6处包含巨型雕塑在内的大型文化旅游景观工程，3至5年就完成一项工程建设，时间之快令人称奇；二是每一项工程建设资投入都比较多，少则十多亿元，多则几十亿元，这样大的资金量，如果没有改革开放雄厚的经济实力支撑，是不可能办得到的。
那么上文所提到的改革开放以来所建造的这几处大型传统文化景观中的巨型雕塑设计者是谁呢？他就是著名雕塑家吴显林，他是88米高的灵山大佛和72米高的孔子像的独立设计者，也是牛首山佛顶宫中卧佛像的独立设计者，还是108米高的三面观音像定稿主持设计者，128米高的中原大佛像原创设计者。其一人参与了如此之多的巨型雕塑创作设计，这在世界范围内也是没有的。
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